Йеромонах Йоан (Филипов)
Из книгата „Християнството и смисълът на човешкия живот“
„Христос възкръсна от мъртвите, със смърт смъртта потъпка, и на тези, които са в гробовете, живот дарува“[1] – възпява светата Църква.
Христовото възкресение е най-великото събитие в цялата човешка история. Затова и денят на празнуването му се нарича „Велик ден“. Христовото възкресение е видимият знак на победата на Христос над вечната смърт, видимият знак на възтържествуването на Божията правда над греховната неправда, както и на праведниците над неразкаяните злодеи.
Както Христос е възкръснал от мъртвите, така и ние, по Неговия пример, сме призвани да възкръснем от греховната си мъртвост още в този живот. Това наше възкръсване за вечен живот, словото Божие нарича „първо възкресение“. Блажен и свет е – казва то, – който има дял в първото възкресение: над тях втората смърт няма власт
(Откр. 20:5).И така, първото възкресение е оживяването ни за вечния живот.
Истина ви казвам – казва Христос: – иде час, и дошъл е вече, когато мъртвите ще чуят гласа на Сина Божий и, като чуят, ще оживеят
(Иоан 5:25).
Да, след идването на Христос, всички (дотогава мъртви за вечния живот), които истински ще повярват в Него (т.е. „ще чуят гласа Му“), ще възкръснат за вечния живот още в този свят („ще оживеят“). Този час вече е дошъл – това е времето от първото до второто Христово пришествие, т.е. новозаветното време, в което ние живеем.
А кое е „второто възкресение“? Това е всеобщото възкресение на цялото човечество в деня на Страшния Христов съд.
Иде час – продължава да говори Спасителят (но този час още не е дошъл), – когато всички, които са в гробовете, ще чуят гласа на Сина Божий и ще излязат: които са правили добро, ще възкръснат за живот, а които са вършили зло, ще възкръснат за осъждане
(Иоан 5:25-29). Това е всеобщото „второ“ възкресение, когато ще възкръснат както праведниците, така и грешниците. Първите ще отидат във вечния живот, а последните – във вечните адски мъчения. При всеобщото възкресение, умрелите човешки тела, вече обновени и нетленни, отново ще се съединят със своите души, за да може и праведниците да получат пълната си награда (тъй като са вършили добро с телата и душите си), и неразкаяните грешници да получат пълното си вечно наказание (понеже са грешили с телата и душите си).
Обновените човешки тела ще бъдат вече нетленни, неподвластни на разрушение, подобно на тялото на възкръсналия Христос. Неговото възкръснало тяло е било от плът и кости
(Лук. 24:39), а не дух, но с това Свое тяло Той при заключена врата влязъл в къщата, дето се били събрали Неговите ученици (Иоан 20:19), което е невъзможно за обикновеното човешко тяло. И тъй, новите одухотворени тела след възкресението ще имат, освен безсмъртие, и различни свойства от сегашните ни тела.
[1] Тропар на Пасха.