Разглеждането на този въпрос от страна на съставителите на календара за 2019 г. се наложи заради това, че в своето изложение с лъжи и пошлости към нас, които тук изобличаваме, архим. Никанор счита, че грехът клеветене и охулване на светогорски монаси, за който писахме по принцип, е отнесен към него. И разбира се, отрича да е клеветил и хулил светогорски монаси. Но щом все пак е почувствал, че грехът се отнася за него, нека не се сърди на нас, а на себе си, защото не ние, а съвестта му го е изобличила за този негов грях. И нека не прехвърля вината си върху други.
Защо, отче Никаноре, Ви изгониха от Зографския манастир, ако не сте вършил подобни грехове против светогорски монаси? Нали тогава трябваше да Ви приемат, а не да Ви гонят? А Вие, за да прикриете срама си от това, че Ви изгониха от манастира, тръгнахте да разпространявате лъжата, че не са Ви изгонили от Зографския манастир.
И така,
гонен ли е отец Никанор от Зографския манастир?
В следващите редове ще цитираме сайтовете, публикували материали по този въпрос. При това по него е писано достатъчно много, и за непредубедения читател става ясно какво се е случило и защо.
1. Статия от „24 часа.bg” от 05.05.2018 г.[1]:
«Неочакваната поява в българския Зографски манастир на Света гора на игумена на Гигинския манастир Никанор преди часове днес, 5 май, предизвика намесата на гръцката полиция. След като му беше отказано гостоприемство в манастира поради многобройните опити за злепоставяне на обителта и лично на нейния игумен архимандрит Амвросий, Никанор се смеси с гостите на празничната вечерня без да е поканен и приет, а впоследствие зае място на трапезата преди всенощното бдение. Монасите от Зографския манастир се видяха принудени да се обърнат към местния полицейски пост, в следствие на което Никанор напусна обителта, конвоиран от трима униформени полицаи… Никанор прогневи монасите от Зограф с хвалбите си, че „въпреки воплите на игумена” на Зограф е сменил управителния съвет на организацията, занимаваща се с управлението на имуществото на манастира в България – т. нар. „Ефория Зограф”. Кулминация на безпричинно наглото му поведение, както го определят в Зограф, е предложението му към зографски монах да стане игумен, при все че дядо Амвросий е жив и е в отлично здраве, макар и в напреднала възраст. Монасите обясняват категоричния си отказ да допуснат Никанор в манастира и с неколкократните нападки към отделни монаси, чрез дезинформация и натиск върху българския патриарх Неофит. „Никанор е персона нон грата в Зограф!” – заявяват Зографци.» |
Според тази информация, на Никанор е отказано гостоприемство в Зограф, но въпреки това той отива на вечерня, а после и на вечеря. Монасите се обръщат към полицията и Никанор е изведен от манастира с полиция.
2. Статия от „24 часа.bg” на 09.05.2018 г.[2].
В тази статия архим. Никанор отрича да е гонен от манастира.
«Научих от медиите, че съм изгонен от манастира „Св. вмчк Георги Зограф” на 6 май, което не е истина. Отидох на 7-ми в полицейското управление в Карея, за да попитам има ли заведен такъв инцидент. Казаха ми: „Не“.» «Изречени са откровени неистини по мой адрес – твърди той, – неподкрепени с никакви доказателства.» |
Тук няма да публикуваме цялото изложение на архим. Никанор, което е доста дълго и пълно с много излишни лични мъдрувания на архимандрита, чиято цел е да замъгляват темата (който иска, може да го прочете [или тук]), а само ще резюмираме казаното от него.
Според Никанор, причината той да не търси възможност да нощува в Зограф е била липсата на място, за която предполагал. Затова той предварително си осигурил нощувка в манастира Ксенофонт. На 5 май Никанор останал на Малката вечерня и на вечерята след нея в Зограф. След вечерята (по въпроса как точно е станало излизането му от манастира в този момент Никанор не казва нищо) Никанор отпътувал с групата си към Ксенофонт. От 20 ч. на 5 май до 11:30 ч. на 6 май Никанор е бил на служба в Ксенофонт. След тази служба на 6 май, Никанор научил от негови близки за написаното в медиите, че е бил изгонен от Зограф.
3. Статия от „Двери.бг” от 10.05.2018 г.[3]:
В статията на „Двери.бг” се цитира първата статия на „24 часа.bg”, а след това се излага и отговорът на Никанор, публикуван във втората статия на „24 часа.bg”.
«От своя страна архим. Никанор отрича да е гонен от манастира. Пак за „24 часа“ от вчера той твърди, че бил научил за случая от медиите (тук). Според него причината е провокирано от него разследване срещу няколко зографски монаси.» «По информация на Двери обаче игуменът на Гигинския манастир наистина е бил помолен да напусне св. обител и след като не го е направил, е поискано съдействието на местната полиция. За случая имало и съставен протокол в полицейското управление. Намесата на полицията все пак е била ненатрапчива, за да не се скандализират вярващите: първо го извели любезно от храма, а после и от двора на манастира. С архим. Никанор на Света гора са били новият председател на ефория „Зограф“ Даниел Николов, който е и главен финансов ревизор на Софийска митрополия. Председателят и управителният съвет на ефорията, която се грижи за имотите на Зографския манастир на територията на Република България, беше сменен от министъра на външните работи в края на м. ноември миналата година, въпреки отрицателното становище на братството на българския светогорски манастир.» |
И така, според тази статия, Никанор е бил помолен да напусне св. обител, но в отговор на това той не напуснал манастира. За да бъде все пак изведен от манастира е поискано съдействието на полицията, като за случая е съставен протокол в полицейското управление.
4. Статия от „Двери.бг” от 12.05.2018 г.[4]:
«През последните дни игуменът на Гигинския манастир архим. Никанор неколкократно обвини медии в разпространяване на фалшиви новини, съставяни от негови „недоброжелатели“ на Света гора. Повод за тези обвинения беше [информацията на „24 часа“, че е бил изведен с полиция от Зографския манастир в навечерието на Гергьовден като персона нон грата в българската обител]. Той направи редица изявления в медиите, в това число и до Двери, заявявайки категорично следното: „Не съм бил призоваван да напусна Зографския манастир, още по-малко пък бих отказал да го направя, ако ми бяха казали: „върви си“. Това е въпрос на елементарно възпитание. Не ми е съставян никакъв протокол от гръцката полиция. Вашият „осведомител“ ако беше обективен, щеше да ви каже, че и на Малката Вечерня, и на трапезата бях без було, защото багажа си бях оставил в Ксенофонт. Това показва дали съм имал намерение да отсядам или да се натрапвам на Зограф“. Двери обаче разполага с копие на полицейския протокол, съставен по повод неговото извеждане от манастира, заведен под номер 1010/21. Полицейският служител описва случилото се по време на неговото дежурство така: „Архимандрит Никанор (в мире Христо Христов Мишков) роден 5.12.1975 г., посети св. Зографска обител днес следобед по време на вечернята и поиска да бъде подслонен от св. обител Зограф по време на празненството. Старците му отказаха, защото бил по-рано злепоставил в България св. Зографска обител и светия игумен на тази обител и не бил добре дошъл. Отците, като не желаеха да създадат по-нататъшни проблеми, ми поискаха да се намеся и да изискам от него да си тръгне от обителта веднага, тъй като те освен това нищо друго не искаха. Въпросният, когато му поисках да напусне обителта, защото не е добре дошъл, съдейства и напусна по спокоен начин, като ми спомена, че знае, че е нежелан (…) Препис от книгата за нарушения и събития в нашето дежурство, 5.5.2018 г.“. Този неприятен и дребен инцидент по време на големия празник Гергьовден, който неочаквано придоби публичност, е отражение на сериозни и тревожни процеси в нашата Църква, които текат от дълго време. Редакцията ни няма отношение към тези събития, нито сме медията, която първоначално ги е оповестила. Но не бихме допуснали да бъдем обвинявани в разпространение на фалшиви новини, както и не се радваме, когато думата на един духовник не е еднозначна: да, да или не, не (виж Мат. 5:37). Всички в Църквата желаем Христовият мир да бъде посред нас, за да не се съблазняват „тия малките“ (виж Мат. 18:10), но това е възможно само в правдата. Минималното условие, което ни поставя Христос, е да сме искрени и честни, като се пазим от фарисейския квас, сиреч от лицемерието (виж Лука 12:1).» |
В тази статия е публикуван част от полицейския протокол за извеждането на архим. Никанор от Зографския манастир, както и превод на същия протокол. Вижда се, че Никанор действително е бил изведен от полиция, като се съобщават и някои подробности за поведението му.
5. Статия от официалния сайт на БПЦ от 15.05.2018 г.[5], в която е публикувано Съобщение от Зографската света обител:
СЪОБЩЕНИЕ от Зографската света обител «Въпреки силното нежелание на братството за публични изяви, принудени от разразилата се в последните дни медийна кампания около присъствието на архим. Никанор (Мишков) на манастирския празник, съобщаваме отговорно следното. Архимандритът бе забелязан отначало в официалната манастирска приемна, където в навечерието на празника цял ден гостите биват почерпвани и настанявани. Преди той да е изрекъл нещо, му бе заявено от отговорния за настаняването монах, че не може да получи гостоприемство в манастира. После той се появи между близо шестстотинте поклонници на малката вечерня и на трапезата, след което поради спонтанна реакция на манастирските братя бе помолен от участъковия полицай, обслужващ Обителта, да напусне границите на манастира. При извеждането му от двора той се опита да охули за пореден път манастира и пред полицая започнал да изказва съвършено несъстоятелни твърдения, че тукашните монаси са зилоти и не поменават Вселенския Патриарх. В удостоверение на горното прилагаме копие от протокола, записан в Книгата за нарушения и събития на Зографския полицейски участък. От манастирската канцелария * * * Превод на протокола, записан в Книгата за нарушения и събития на Зографския полицейски участък Вх. N 46 (за манастирската канцелария) Архимандрит Никанор (в мире Христо Мишков) роден 5.12.1975 посети светата Зографска обител днес следобед по време на вечернята и поиска да бъде подслонен от светата Зографска обител по време на манастирския празник. Отците му отказаха, защото по-рано бил злепоставил в България светата Зографска обител и светия игумен на този манастир, и (затова) не бил добре дошъл. Отците като не желаеха да бъдат създадени по-нататъшни проблеми, ми поискаха да се намеся и да изискам от него да си тръгне от манастира веднага, тъй като те освен това нищо друго не искаха. Въпросният, когато му поисках да напусне манастира, защото не е добре дошъл, съдейства и напусна по спокоен начин, като ми спомена, че знае, че е нежелан и направи някои отрицателни коментари за зилотите в Зографската обител и за светия игумен на тази обител – само пред мен. Точно копие от Книгата за нарушения и събития в нашето дежурство, 5.5.2018 Настоящото се издава след молба на заинтересованите за всяка законна употреба. Полицай Асланидис Георгиос» |
Тук е публикуван целият полицейски протокол за извеждането на Никанор от Зографския манастир. Обяснено е и защо зографското братство е изгонило Никанор от манастира. Който въпрос ще разгледаме и ние след малко.
От всичко изложено дотук става ясно, че архимандрит Никанор просто
Братя и сестри! Молим да ни разберете. Ние не злорадстваме за публичното опозоряване на архим. Никанор, с което той сам се злепоставя, защото все пак е духовник на Българската Православна Църква. Обаче каквото човек сам си направи, никой друг не може да му го направи. И без нас всички тези деяния на Никанор са добре известни. Тук обаче става въпрос за явна, открита, съзнателна, целенасочена лъжа.
В какво именно се състои лъжата на Никанор?
В това, че той публично отрича, че е изгонен от манастира.
Фактите: отказано му е било да бъде приет като гост на манастира, бил е помолен да напусне манастира и е бил изведен от полиция. Тези действия не могат да се определят по никакъв друг начин, освен като изгонване или изпъждане. Разбира се, културно.
Нима е нужно да го подгонят с тояга, да го „арестуват” и да го оковат с „белезници, окови и пранги”, както той се изразява, за да се каже, че е изгонен?
Похватът на отричане нещо чрез хиперболизацията му или чрез уродливото му представяне, който използва Никанор, е добре известен, само че така могат да бъдат залъгвани само наивници. Същия похват Никанор използва и за да осмива ревността за благочестието – в частност, за следването на Св. Предание и светоотеческия църковен календар, като я представя в уродлив и изопачен вид. |
И тъй, Никанор е изгонен от Зографския манастир не грубо, но културно и по християнски.
Обаче вместо да се смири, както подобава на християнин и монах, той не се свени да продължава да лъже, дори при наличието на документални доказателства, които го изобличават.
Че Никанор лъже, свидетелстват и от братството на Зографския манастир във фейсбук:
* * *
Нека сега да видим какви са причините, поради които архим. Никанор не е бил приет от братството на Зографския манастир, а е бил културно изгонен от манастира.
Според първата статия (архив тук) която по-горе цитирахме, „Никанор е персона нон грата в Зограф”, заради Никаноровите „неколкократни нападки към отделни монаси, чрез дезинформация и натиск върху българския патриарх Неофит”.
Според втората статия (архив тук) от цитираните, архим. Никанор твърди, че „на 5 май той се видял с игумена на Зографския манастир архимандрит Амвросий, след като е отишъл на вечернята, за да се помоли, а и да засвидетелства уважението си към братята, и двамата са си отправили възкресенски поздрав. А през февруари са си искали и дали прошка, както правят всички християни на Сирни заговезни, в навечерието на Великия пост”. Очевидно, с това свое твърдение Никанор иска да покаже, че той изпитва „уважение към братята” на Зограф и че щом са се поздравили с игумена на манастира, подразбира се, че няма проблем между Никанор и братството, още повече, че дори да е имало, той вече е простен на Сирни заговезни. Следователно, според Никанор, не е имало причина да го изгонят. Това е внушението на Никанор. Да видим обаче дали това е така според зографци.
Според третата статия (архив тук) от споменатите, архим. Никанор признава, че причина да не бъде желан в Зограф все пак има, и „според него причината е провокирано от него разследване срещу няколко зографски монаси”. Също така, „с архим. Никанор на Света гора са били новият председател на ефория „Зограф“ Даниел Николов, който е и главен финансов ревизор на Софийска митрополия”; предишният председател на управителния съвет на ефория „Зограф” е бил сменен през ноември 2017 г. от министъра на външните работи, „въпреки отрицателното становище на братството на българския светогорски манастир”.
Според полицейския протокол, цитиран в четвъртата статия (архив тук) по-горе, „старците му отказаха, защото бил по-рано злепоставил в България св. Зографска обител и светия игумен на тази обител”.
Според Съобщението от Зографската света обител, публикувано в официалния сайт на БПЦ (архив тук), „при извеждането му от двора той се опита да охули за пореден път манастира и пред полицая започнал да изказва съвършено несъстоятелни твърдения, че тукашните монаси са зилоти и не поменават Вселенския Патриарх”. Значи, декларираното от Никанор уважение към братството е само на думи, а на дело е налице тъкмо обратното: охулване на манастира от страна на Никанор.
Според полицая Георгиос Асланидис, написал протокола за извеждането на Никанор от Зограф, Никанор му споменал, „че знае, че е нежелан, и направи някои отрицателни коментари за зилотите в Зографската обител и за светия игумен на тази обител – само пред мен”.
Да видим какво казва Никанор по този въпрос в третото си изявление с нападки, лъжи и пошлости към съставителите на календара за 2019 г..
Първо, о. Никанор, типично в свой стил измества темата, и вместо да обясни на читателите клеветил ли е и хулил ли е светогорски монаси или не (както съвестта му го изобличава, а не ние, тъй като не сме споменали името му във връзка с това изобличение!), им предоставя да четат писмото на Цариградския патриарх Вартоломей, според което игуменът на Зографския манастир дава „полезни разяснения, що се отнася до [обвиненията за (пояснението е наше)] противоканоничните прояви и дейности” на монаси от неговото братство.
Тук трябва да отбележим, че о. Никанор често пъти говори за „неканонични действия на зографски монаси”, употребявайки множествено число за „монаси”. Но дори и от самото писмо на патр. Вартоломей се вижда, че тези „зографски монаси”, за които от думите на Никанор човек може да си помисли, че са много или няколко, най-накрая са се свели всъщност само до един монах. Следователно отново са налице типичните преувеличения на Никанор, с което той цели да внуши, че в Зографския манастир като цяло се извършват многобройни канонични нарушения, и то от много монаси, което е и една от поредните му лъжи.
Изобщо, когато има нарушение на канон от страна на даден монах, неговият игумен е длъжен да го настави отечески и да го защити, което той прави и което говори само в негова полза.
Но дори да е имало нарушения на каноните от страна на един зографски брат (който преди 2018 г. често пътуваше до България, но спря да го прави, а освен това си понесе и наказанието, с което въпросът приключи),
те просто бледнеят пред страшните и въпиющи нарушения на каноните от самия архимандрит Никанор, които ние вече доказахме с факти.
И заради които Никанор, за да не бъде наказан, използва старата и изпитана тактика на най-добрата защита – нападението. Като при това показва такова изумително лицемерие, на което би завидял и най-големият лъжец.
Та, архим. Никанор пише: „В писмото четем, че не о. Никанор, а друг игумен дава „полезни разяснения, що се отнася до противоканоничните прояви и дейности“ на монаси от неговото братство, които Св. Синод на Вселенската патриаршия квалифицира като „несъвместимо с монашеската схима поведение“, „клеветене на свещения образ на Атон“, „причиняване на вреда и повреждане на душите на вярващите“. Това не са оценки на случайни хора, а е официално становище на Синода”.
Нека да обобщим. От всичко изложено дотук, е ясно, че Никанор „е провокирал разследване срещу няколко зографски монаси”, чрез (според зографското братство) „неколкократни нападки към отделни монаси, чрез дезинформация и натиск върху българския патриарх Неофит”. Тези Никанорови „обвинения срещу манастира… са изцяло клеветнически” (Обръщение от Зографската св. обител). Също така Никанор е „направил някои отрицателни коментари за зилотите в Зографската обител и за светия игумен на тази обител” пред полицая, който го е извел от Зограф, а именно „опитал се е да охули за пореден път манастира и… да изказва съвършено несъстоятелни твърдения, че тукашните монаси са зилоти и не поменават Вселенския патриарх”.
Междувременно, нека споменем какво е публикуваното в медиите мнение на самия Никанор за Вселенския патриарх. То е следното[6]:
И така, мнението на самия Никанор за Вселенския патриарх Вартоломей е ни повече, ни по-малко от това, че „Вартоломей е еретик”, на когото „Господ е взел ума”.
Да, обаче, сега, за да клевети зографските монаси, Никанор тръгва да лицемери, като показва лоялност към патриарх Вартоломей и като изтъква в своя защита писмото на същия, според Никанор, „еретик”.
Отче Никаноре, не е честно така.
„Или признайте дървото за добро и плода му за добър, или признайте дървото за лошо и плода му за лош” (Мат. 12:33). |
Или патриарх Вартоломей е „еретик”, както твърдите, и тогава не го ползвате за клеветническите си цели (защото как може да ползвате писмото на някого, който е „еретик” и на когото „Господ му е взел ума”, според собствените Ви твърдения!?), или е „какъвто трябва”, и тогава самият Вие попадате под наказанието на каноните за лъжа и клевета към архиерей. Което е много по-тежко провинение от ония съмнително неканонични такива, за които сте „провокирал разследване срещу няколко зографски монаси”. Не си обръщайте думите ту тъй, ту инак като фурнаджийска лопата.
По-добре обяснете на читателите: чрез каква „дезинформация” сте оказал „натиск върху българския патриарх Неофит”?
И как така се е получило, че председателят и управителният съвет на ефория „Зограф” са сменени от министъра на външните работи, с чийто началник, както е добре известно, Вие имате достатъчно близки отношения, и смяната е станала „въпреки отрицателното становище на братството” на Зограф? Понеже и сам сте се похвалил (според този източник [архив тук]), че „въпреки воплите на игумена” на Зограф, тъкмо Вие сте сменил управителния съвет на ефория „Зограф”.
И защо твърдят, че сте искал да смените игумена на Зографския манастир, и с кого искате да го смените?
И изобщо, Вие като какъв се изживявате? Като някой, който може да сваля и издига хора на ръководни позиции в Църквата ли!?
И защо, след като свещ. Станой Станоев толкова много години (от 2005 до 2017) служеше в домашния си храм с благословението на патриарх Максим, което и патриарх Неофит не отмени от 2013 г. (когато стана патриарх), даже до 2017 г., Вие „отворихте очите” на Софийския епархийски съвет, като излъгахте, че „не е давано разрешение” (архив тук) на о. Станой? Как не е давано разрешение? Благословението на патриарх Максим ли не е ли разрешение? Даването на антиминс с подписа на патриарх Максим не е ли разрешение? Или искате да кажете, че патриарх Максим е благословил нещо противно на каноните? Или пък, според Вас, е нямал право да дава такова благословение? Та Вие за по-голям авторитет от него ли се имате?! Засрамете се!
(Нека поясним, че отец Станой е служил в частния си параклис, защото първоначално му е даден параклис „Св. Владимир“, който се оказва частен, а не собственост на БПЦ-БП и откъдето частният собственик скоро го изгонва. При това положение викарният епископ му е казал да служи временно в частния си параклис (преди също е бил назначен да служи в частния параклис „Св. Владимир“) и години наред не му е даден друг храм. През 2017 г. о. Станой беше наказан да не служи 1 г., наказанието изтече, но храм още не му е даден.)
Разбираме, отче Никаноре, че вече имате опит с манастирските и църковните преврати, но не мислете, че безкрайно можете да лъжете на всеослушание и да разигравате църковната общественост както си искате.
„Недейте подражава на неправдата и на делата ѝ, защото още малко – и неправдата ще бъде премахната от земята, а правдата ще се възцари над вас. Грешникът да не казва, че той не е съгрешил, защото разпалени въглени ще пламнат върху главата на оногова, който казва: „аз не съм съгрешил пред Господа Бога и славата Му“” (3 Ездр. 16:52-54). |
Б е л е ж к и: