От Календара за 2026 г., с допълнения.

<   Дванадесети факт, поради който календарната реформа е грях.   >

ИНДИКТИТЕ (ЦЪРКОВНИТЕ ГОДИНИ) В НОВОСТИЛНИТЕ ЦЪРКВИ СА ФАЛШИВИ
И НЯМАТ НИЩО ОБЩО С ВЕЛИКИЯ ИНДИК­ТИОН

 

Над този въпрос малцина се замислят, дори и сред ду­ховенството, но е добре да се знае какво точно е ста­нало.

Исторически и хронологически, понятието „индикт“ означава период от 15 години и идва от латинското indictio (обявяване, налагане на данък). В Римската империя на всеки 15 години се е извършвала преоценка на имотите и се е определял размерът на данъците. Този 15-годишен цикъл бил официална система за броене на годините. Всеки септември е започвала нова данъчна година (първата, втората… до петнадесетата година от индикта). Хронологически, според византийската календарна система, текущата 2026 г. (до 31 август) е 4-та година от 6-ти 15-годишен индикт от 15-я Велик Индиктион. Тук обаче ние няма да разглеждаме 15-годишните индикти, тъй като те не са част от Великия Индиктион, а имат към него само номинално отношение.

В църковно-богослужебна употреба понятието „Индикт“ е придобило значение на една църковна година. Тъкмо затова в минея на 1 септември (по юлианския календар, тъй като минеите са съставени за него, а не за новия стил) е указано, че се празнува „Нача́ло ı̓ндíкта, си́рѣчь но́вагѡ лѣ́та“ (Αρχή της Ινδίκτου, ήτοι του Νέου Έτους), и това значение на „Индикт“ се указва за всяка следваща нова календарна църковна година. Църковният Индикт (година) е пряко свързан с Великия Индиктион, който се състои от 532 църковни години.

До 1968 г. включително Индиктите (църковните години) в БПЦ са свето­отечески. Те са се смятали по светоотеческия юли­ан­ски календар и са започвали на 14 септември по граж­дан­ския календар (което е 1 септември по юлианския), как­то е установила Христовата Църква от времето на Първия вселенски събор[1] и както тя прави и до днес (с изключение на новостилните поместни църкви).

Защо са били светоотечески? Защото точно са се вписвали в 532-годишния Велик Индиктион, уста­но­вен от светите отци. Още от древност в Църквата е установено 532 църковни Индикта (църковни години) да образуват един Велик Индиктион, който представлява най-големият цикличен период в календара на Христовата Църква, възприет от светите отци на вселенските събори, и по който всъщност са се датирали много събития в цър­ков­ната история. Днес ние живеем в 15-я Велик Ин­дик­тион, който е започнал през 1941 г. А настоящият светоотечески Индикт (църковна Нова година), който започва на 14 септември 2025 г. по гражданския нов стил (което е 1 септември по светоотеческия юлиански календар), е 86-ят Индикт от 15-я Велик Индиктион[2]. Ето затова са били светоотечески, защото са изпълня­ва­ли установеното в Църквата от светите отци.

А новостилният Индикт, който е възприела БПЦ и кой­то започва на 1 септември по гражданския кален­дар (което е 19 август по юлианския)? Вписва ли се той във Великия Индиктион? Не. Кой индикт от Великия Ин­дик­тион е? Никой[3]. А вписва ли се изобщо в няка­къв цик­личен период? Не. Що за Индикт е тогава? Може да се каже, че това е нов, непознат за Църк­ва­та, не­свето­отечески новостилен Индикт, несъв­ме­стим с уста­но­вения от светите отци църковен кален­дар. При­чи­ните за неговата несъвместимост с Великия Ин­дик­тион са две:

1. Изместването на началото му на 1 септември по нецърковния папски григориански календар (което ня­ма нищо общо с 1 септември по църковния юлиански календар, приет от светите отци), и
2. Промяната на дължината на някои от новостилните Индикти, а именно скъсените с 1 ден Индикти от го­ди­ните, кратни на 100, но некратни на 400; което ги прави практически неподатливи на каквато и да е циклич­ност – те не се вписват нито във Великия Индиктион, нито в друг календарен цикъл.

През 1968 г. е бил последният светоотечески Индикт в БПЦ. Той е започнал на 1 (ст.ст.)/14 (н.ст.) септември 1967 г. и е завършил на 31 август (ст.ст.)/13 септември (н.ст.) 1968 г. и представлява 28-ят Индикт от 15-я Велик Индиктион. На 1(ст.ст.)/14(н.ст.) септември 1968 г. започва 29-ят Индикт, но… само започва, без да завър­ши по установения от светите отци начин. Премахването на 13 дни от календара на БПЦ, при което след 6 де­кември 1968 г. (по стар стил), Никулден, Св. Синод постановил да следва 20 декември, Игнажден, прави този Индикт дефектен: той има само 352 дни (вмес­то 365 или 366 ако е високосен, колкото би трябвало да има един Индикт). В този дефектен Индикт липсват дните на следните църковни празници:

• 7/20 дек. Свт. Амвросий Медиолански.
• 8/21 дек. Преп. Патапий.
• 9/22 дек. Зачатие на св. Анна.
• 10/23 дек. Мчци Мина, Ермоген и Евграф.
• 11/24 дек. Преп. Даниил Стълпник.
• 12/25 дек. Свт. Спиридон Тримитунтски.
• 13/26 дек. Мчци Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест.
• 14/27 дек. Мчци Тирс, Левкий, Филимон, Апо­ло­ний, Ариан и Калиник.
• 15/28 дек. Свщмчк Елевтерий и майка му Антия. Преп. Павел Латрийски.
• 16/29 дек. Прор. Агей.
• 17/30 дек. Прор. Даниил. Св. три отроци: Ананий, Азарий, Мисаил.
• 18/31 дек. Мчк Севастиан и дружината му.
• 19 дек./1 ян. Мчк Бонифаций.

 

 

Всички тези дни на изброените църковни празници ги няма в „скъсения“ или „орязан“ Индикт на БПЦ, започнал на 1 (ст.ст.)/14 (н.ст.) септември 1968 г. и за­вършил само след 352 дни на 18 (ст.ст.)/31 (н.ст.) август 1969 г. Оттогава насетне Индиктите в БПЦ стават новостилни и несветоотечески и престават да бъдат част от Великия Индиктион.

* * *

„Дивен си, Боже, и чудни са Твоите дела, и Твоите пътища са неизследими, защото Ти си Божията Мъдрост и съвършена Ипостас и Сила, Събезначален и Съприсносъщен, и чрез сътворческата всесилна власт си дошъл в света… като си завещал установления и години, за наше спасение…“ (Служба в Началото на Индикта, 3-та стиховна стихира на вечернята).

 

Кои са тези „установления и години, които ни е заве­щал за наше спасение“ Господ Иисус Христос като Глава на Църквата?

Това са Индиктите според свето­оте­че­ския юлиански календар, които Църквата е при­ела на вселенските събори и е следвала неизменно, но никак не са новостилните несветоотечески Индик­ти.

 

 

——————————

[1] Разбира се, тогава григориански календар не е имало. Индиктите са за­почвали на 1 септември по църковния юлиански календар. За 14 сеп­тем­ври по гражданския григориански говорим именно днес, тъй като именно днес 1 септември по църковния юлиански календар (когато е на­чалото на светоотеческия Индикт) е 14 септември по гражданския григориански.

[2] https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/pasha-i-pashalija/#0_9

[3] Всеки един новостилен Индикт се пада частично в два светоотечески Индикта, но не по еднакъв, а по различен начин, поради което никак не може да се разглежда като част от Великия Индиктион.