Кога Пресвета Богородица празнува Своето Рождество?
Ето какво пише в издадената от българския светогорски манастир „Св. великомъченик Георги – Зограф“ книга „Светогорски отци и светогорски живот“ (2006 г.) за житието на неотдавна канонизирания светец преподобни Тихон (Голенков)[1]:
„През 1968 г. (старецът Тихон) вече беше предусетил края си, понеже непрестанно говореше за смъртта. И малкото телесни сили, които имаше, го бяха напуснали. След Голяма Богородица (петнадесети август) легна болен и пиеше само вода, защото гореше отвътре. И въпреки че се намираше в такова състояние, не искаше да има човек до него, за да не го отвлича от непрестанната му молитва.
…
Понеже (старецът Тихон) вече само лежеше в кревата, тъй като се беше лишил и от малкото си телесни сили и не можеше да стане, за да отиде в храма на Честния Кръст, където служеше с благоговение години наред, поиска ми да му донеса кръста от светия престол за утеха. Когато видя кръста, очите му засияха и след като го целуна с благоговение, го стисна в ръцете си с цялата си сила, която му беше останала. Бях завързал едно клонче босилек на кръста и го попитах:
– Дядо, хубаво ли мирише?
Той ми отвърна:
– Раят, дете мое, мирише много по-хубаво.
В един от тези последни негови дни бях излязъл навън, за да му донеса малко вода. Когато след това отворих и влязох в килията му, ме погледна учудено и ми каза:
– Ти свети Сергий ли си?
– Не, дядо, аз съм Паисий.
– Дете мое, сега бяха тук Света Богородица, свети Сергий и свети Серафим. Къде отидоха?
Разбрах, че става нещо, и го попитах:
– Какво ти каза Света Богородица?
– Ще мине празникът и ще ме вземе.
Беше следобед, навечерието на Рождество Богородично, 7 септември 1968 г., а след три дни, на 10 септември, почина в Господа“.
Този разказ е на преподобни Паисий Светогорец, който е бил ученик на преподобни Тихон (Голенков).
⁜ ⁜ ⁜
И така, българският читател, като чете това чудно и увлекателно житие, в 99% от случаите вероятно никак няма да се замисли над посочената дата за Успение Богородично – 15 август, и посочената дата за Рождество Богородично – 8 септември[2]. И няма да се замисли не за друго, а защото в БПЦ тези празници се празнуват като че ли именно на тези дати. Като че ли…
Точно тук е подвеждащата неточност. Не че датите на празниците сами по себе си са неточни – да, те са именно тези. Но неточно и некоректно е да се създава впечатление у българския читател, че тези дати са същите като в БПЦ. Защото в действителност съвсем не са същите, а са напълно различни. Тези споменати празници на Света Гора са на дати по юлианския календар (стария стил), а в БПЦ същите празници са в съвсем други дни и на дати – по григорианския календар (новия стил), макар и със същите числа. И това Зографските издатели много добре го знаят.
За да бъде изложението коректно и за да няма подвеждане на читателите, Зографските издатели е трябвало просто да посочат, че става въпрос за Успение Богородично по стар стил и Рождество Богородично по стар стил, а не по нов стил както е в БПЦ.
Действително, преподобни Тихон (Голенков) се е упокоил на 23 септември 1968 г. (н.ст.) (виж напр. тук, тук и тук). Значи Божията Майка на 7 (ст.ст.)/20.ІХ.1968 г. (н.ст.) му споменала за празника на Своето Рождество, който е бил на 21 септември 1968 г. (н.ст.) и е именно празникът по стар стил.
Да, но тогава читателят би се запитал: „Значи Света Богородица празнува по стар стил Своето Рождество, така ли? Щом е казала на преп. Тихон, че ще го вземе след празника на Рождеството Си и той наистина се упокоил на третия ден след Рождество Богородично по стар стил“.
И ще бъде прав. Действително Света Богородица се води по стария стил (светоотеческия календар), а не по новия стил (папския григориански календар и еднаквия с него т. нар. „поправен юлиански“ календар), по който за жалост се водят новостилните поместни църкви, в това число и БПЦ.
Това са фактите и това е истината. Която Зографските издатели подвеждащо са премълчали…
⁜ ⁜ ⁜
Тук някой би могъл да възрази, че Света Богородица се води по стария стил само на Света Гора и в поместните църкви, които следват стария стил, а в тези, които следват новия стил, Тя може би се води по новия стил. Това обаче изобщо не е така. И в новостилните църкви Света Богородица се води по стария стил. Това ясно се вижда например от следното чудо, разказано от приснопаметния игумен на Зографския манастир схиархимандрит Амвросий:
„Има много чудеса, които съвсем ясно показват кой календар е правилен. Например отец Красимир (Капитанов) от Шумен наскоро ми разказа, че една жена преди повече от година била тежко болна и лекарите не давали надежда, че ще оцелее. В съня ѝ обаче се явява Св. Богородица и ѝ казва, че точно след три дни – в деня на св. Йоан Рилски, ще оздравее. Така и станало за почуда на лекарите. И наистина този ден бил празник на св. Йоан Рилски, само че по стар стил! Тоест Света Богородица не се води по новия календар“[3]
⁜ ⁜ ⁜
Ето. Тъкмо за да не се замисли българският читател над важния въпрос кога Света Богородица празнува Своето Рождество и по кой календар се води – по светоотеческия (стария) или по папския (новия), Зографските издатели са написали датите на празниците по юлианския календар, но без уточняване на това, за да се създаде впечатление, че са по григорианския календар, по който по подразбиране се пишат и се приемат днес датите, когато не са изрично обозначени.
Нека да кажем, че това подвеждане би могло да мине само пред български читатели (за които собствено е и предназначено), но няма да мине пред читатели от старостилна поместна църква, например от Йерусалимската, Руската, Сръбската и т.н., тъй като те са наясно, че истинското Успение Богородично е на 28 август (н.ст.), а истинското Рождество Богородично е на 21 септември (н.ст.).
⁜ ⁜ ⁜
Настоящата публикация има за цел единствено да внесе яснота по този въпрос и да засвидетелства за фактите, които потвърждават Христовата и църковната истина.
Б е л е ж к и:
[1] Светогорски отци и светогорски живот, в PDF-формат, с. 12-13 (или тук).
[2] Което се подразбира от посочената дата на Навечерието (т.е. деня пред празника) на Рождество Богородично – 7 септември.
[3] Интервю от 15.VІІІ.2013 г. за медията „24 часа“ (Архив на интервюто: тук).